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"도적이 오는 것은 도적질하고 죽이려는 것이라" 예수님께서 하신 말씀이다. 너희를 죽이려는 자를 경계하라는 말씀이다. 그런데 이땅에는 "도적도 사랑하자"는 거룩한 성인들이 많아서 걱정이다. 나라를 빼앗겠다고 핵을 개발하고 미사일을 쏘아대도 "상관없다 포용하자"는 자가 대통령이라니 그자는 예수님보다 더 거룩한가보다. 예수님보다 더 거룩한 사람이 되어서는 안된다. "우리를 도적질하는 악마를 포용하고 사랑하자" 고 외치는 설교자가 있다면 그자는 예수님보다 높아지려는 가짜이다. 하나님께서 사울을 왕으로 세우심을 탄식하시고 사무엘에게 사울을 왕에서 끌어내라는 메시지를 전하게 하셨다. 만일 사무엘이 "그리하지 마옵소서"하고 기도하며 하나님을 설득하려고 고집했다면 사무엘은 사울보다 더 나을 것이 없는 불충한 종이다. 이 땅의 종들 가운데는 "도적도 사랑해야 합니다" 설교하며 하나님의 뜻을 거역하는 자들이 너무나 많다. 도적도 도적 나름이다. 배가 고파 빵조각을 훔치는 도적은 불쌍히 여길만 하지만 나라를 빼앗으려고 달려드는 자를 불쌍히 여기는 것은 자기의 가련한 주제를 알지 못하는 만용에 불과하다. 도적을 경계하기는커녕 도적과 짝하여 나라를 송두리째 넘겨주려는 최고의 책임자 그자를 누가 몰아낼 것인가.
<너무나 큰 이 나라에 환란(患亂)이 닥쳐오구나. 대국민 연설을 대국민 연설을 선포하노라. 모든 국민들은 이 현 정부를 몰아내지 않으면 반(半) 공산주의 사상으로 잘못된 사상으로 이끌려가고 독재정치로 말미암아 이것은 잘살기 위한 독재가 아니라 이 나라를 망하기 위한 독재(獨裁)로 이끌어가고 있구나. 박정희 대통령은 국민들을 잘살기 위한 독재(獨裁)였지만 노무현 그 아들은 공산주의 사상으로 민주화를 가장(假裝)해 더 나쁜 독재 독선으로 몰고가고 있는 이것을 백성들은 아느냐? 국민들은 아느냐? 이 나라를 망하는 길로 이끌어가고 있구나. ... > (2004.2.10)
[사설] 북 미사일 발사가 무력적 위협 아니라니…
노무현 대통령이 "북한의 대포동 미사일 실험 발사는 무력 공격을 위한 것이 아니라 정치적 목적에 의해 발생한 것으로 생각하고 있다"고 말했다. 미사일 발사 직후 있었던 현 정부 고위 당국자들의 대응을 보면 노 대통령이 그런 생각을 가지고 있음을 짐작할 수 있었다. 그런데도 노 대통령은 공식 석상에서 일부러 자신의 생각을 밝혔다. 노 대통령의 행동은 다음 주로 예정된 한.미 정상회담을 의식한 것으로 보인다. 미국이 최근 북한에 대한 제재를 강화하려 하는 데 대해 제동을 건 것이다. 노 대통령은 2004년 11월 한.미 정상회담 직전에도 공개적으로 "핵과 미사일은 자위용이라는 북한의 주장은 일리가 있다"고 발언한 적이 있다. 당시에도 부시 대통령 재선 직후 강경파들의 입김이 강해지면서 미국 정부 내에 대북 강경론이 득세하는 분위기였다. 노 대통령은 한.미 정상회담 석상에서 미측이 강경론을 펴지 못하도록 사전 봉쇄를 시도했고, 그것이 성공한 것으로 판단한 듯하다. 그러나 북한 미사일에 대한 이런 생각은 정당화되기 어렵다. 백 번 양보해 실패한 것으로 판명된 대포동 미사일은 그렇다 치자. 북한이 대포동과 함께 발사한 6기의 미사일에 대해 노 대통령은 애써 외면하고 있다. 한국과 일본을 사정거리로 하는 이 미사일은 성공적으로 발사됐고, 안보전문가들은 이를 우리에 대한 직접적 안보 위협으로 평가하고 있다. 노 대통령은 한술 더 떠 "(미사일 발사를) 무력적 위협으로 보는 언론이 문제를 어렵게 하고 있다"고 해 책임전가마저 시도했다. 미사일 사태에 대한 국내의 비판 여론이 한.미 정상회담에 장애가 될 것이라는 생각을 비춘 것이다. 노 대통령은 미국에 대해서도 잘못을 지적할 수 있어야 한다고 밝힌 적이 있다. "평화를 지키기 위해서라면"이라는 등의 전제가 깔린 발언일 것이다. 그러나 아무리 전제가 옳다고 하더라도 이번처럼 "사슴을 보고 말이라고 하는" 궤변으로 무슨 일을 할 수 있을까. 대통령의 "안보 모험주의"를 경계한다.
-중앙일보 2006.09.09 00:13
誤判의 죄
한국이 단독으로 전시작전통제권을 행사하게 됨에 따라 한·미연합체제가 해체되고 미군이 철수한 뒤, 북한의 ‘불장난’이 없어지고 한반도에 평온이 유지된다면 노무현 대통령의 ‘자주국방’판단은 충분히 평가받아 마땅하다. 그가 7일 핀란드 방문 중에 “북한의 미사일 발사를 무력적 위협으로 보지 않고 정치적 목적을 가진 것으로 본다”고 말한 것을 보면 그는 김정일을 철석같이 믿고 있으며 한국의 안보에 전혀 불안감이 없음을 자신하고 있는 것 같다. 그러나 미군의 철수 후 북한의 대남(對南) 테러행위나 무력적 시위 등 국지전 성격의 분란이 계속 일어나고 북한의 핵실험에 따른 핵공갈과 전면전 위험까지 야기된다면 결과적으로 대한민국과 국민에게 돌이킬 수 없는 좌절과 절망을 안겨준 노무현씨는 대역죄(大逆罪)를 면할 수 없을 것이다. 한국의 안보를 걱정하는 수많은 지식인, 전직 공직자, 언론인들은 북한의 의도를 낙관할 수 없다며 궐기하고 있다. 이런 반대를 무릅쓰고 노 대통령이 기어코 ‘미군 없는 자주국방’을 고집하려 한다면 만일의 사태에 대한 자신의 역사적 책임을 구체적으로 천명하는 것이 국가와 국민에 대한 대통령으로서의 책무요 예의다. 나라를 지키고 보존하는 데 있어 가장 근본이 되는 것은 물론 스스로를 지키는 자위(自衛)의 정신이다. 그 다음은 주권을 해치지 않는 전제 아래 친구의 나라와 협력해서 서로를 지켜주는 공조(共助)의 정신이다. 이것이 오늘날 세계에서 살아남는 안보의 논리이며 동맹의 경제학이다. 우리가 완전한 자주국방체제를 유지하지 못하고 미국의 존재에 어느 부분 의존하고 있는 것은 결코 자랑할 만한 일은 못 된다. 그러나 나라의 안보에 대한 확실한 안전장치가 마련되지 못한 상황에서 그나마 유지해온 공조체제를 버리고 ‘자주’만을 추구하는 것은 첫째도 둘째도 모두 잃는 결과를 가져올 것이다. 이 시점에서 오늘날 우리 국방의 현주소가 누구의 잘못과 어느 정권의 오판에 기인하는 것인지를 들추는 것은 실효성이 없다. 우리가 과거의 미숙과 미비를 되풀이하지 않는 길은 오늘 똑같은 실수와 오판을 막는 것이다. 노 대통령의 오판을 경계하는 이유가 거기에 있다. 우리는 1905년 대한제국의 외교권을 일본에 넘겨주는 데 동의한 이완용(李完用) 등 고종의 대신들을 가리켜 ‘을사5적’이라고 지칭한다. 당시의 상황을 재검토한 연구들은 이들이 “대신들이 협상하여 잘 처리하라”는 고종의 포괄적 지시가 있는 상황에서 대세를 거부하지 못하고 일본의 외교권 요구를 받아들이되 왕실과 내정자치를 보존하고 외교권 양보를 한시화하는 조건에 치중했다고 기술하고 있다. 그것을 시작으로 나라는 결국 망하고 말았다. 지금 우리가 통탄해 마지 않는 것은 그들 대신들의 ‘오판’이 결과적으로 5백년 사직의 종말을 불러오는 시작이었다는 사실이다. 이처럼 정권담당자들의 ‘판단’은 한 나라의 운명을 좌우한다. 그것이 악의적이거나 선의에서 출발한 것이거나 그것은 중요하지 않다. 우리는 2003년부터 5년간 이 땅의 국가운영권을 위임받은 한시적 대통령이 자신의 어느 ‘판단’이 결과적으로 영원히 가야 할 나라의 기틀을 허물 수도 있다는 사실 앞에 지극히 겸손하고 신중하기를 바란다. 정책적 문제에 대한 판단도 그 결과에 따라 폐해가 심각할 수 있다. 그러나 국가안보의 문제는 폐해의 차원에 머물지 않는다. 이런 엄혹한 현실 앞에서 대통령은 왜 굳이 불확실한 길을 선택하는지 그 ‘신념과 의지’의 근거를 묻고 있다. 자주가 어떻고 민족자존심이 어떻고 국군통수권이 어떻고 하는 말들은 듣기에 그럴 듯하다. 그러나 지금 남쪽을 삼키지 않고는 생존의 전망이 없는 호전적 김정일 정권이 바로 머리 위에 있고, 아시아 더 나아가 세계의 맹주를 꿈꾸는 중국과 일본의 제국주의 싹들이 좌우에 널려 있는 우리의 현실에서는 그 어떤 달콤한 말들도, 어떤 그럴 듯한 포퓰리즘도 즐길 여유가 없다. 나라의 안보는 0.001%의 가능성에도 흔들릴 수 있기 때문이다. 이 긴박한 여건에서 ‘자주’의 멋을 한껏 부리고 있는 노무현 대통령은 그 ‘사치’에 상응하는 ‘책임’, 즉 이 땅에 안보적 분란과 무력적 공갈이 횡행할 때 대역죄의 책임도 함께 진다는 것을 국민 앞에 분명히 천명하고 한·미정상회담에 임해야 할 것이다.
-김대중 고문, 조선일보 2006.09.09
<관련 미가608 메시지>
http://www.micah608.com/3-10-5-his-character.htm
http://www.micah608.com/4-2-10-chaos.htm
(요10:10)
도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라
(눅17:10) 이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 "우리는 무익한 종이라 우리의 하여야 할 일을 한 것뿐"이라 할지니라
"도적이 오는 것은 도적질하고 죽이려는 것이라" 예수님께서 하신 말씀이다. 너희를 죽이려는 자를 경계하라는 말씀이다. 그런데 이땅에는 "도적도 사랑하자"는 거룩한 성인들이 많아서 걱정이다. 나라를 빼앗겠다고 핵을 개발하고 미사일을 쏘아대도 "상관없다 포용하자"는 자가 대통령이라니 그자는 예수님보다 더 거룩한가보다. 예수님보다 더 거룩한 사람이 되어서는 안된다. "우리를 도적질하는 악마를 포용하고 사랑하자" 고 외치는 설교자가 있다면 그자는 예수님보다 높아지려는 가짜이다. 하나님께서 사울을 왕으로 세우심을 탄식하시고 사무엘에게 사울을 왕에서 끌어내라는 메시지를 전하게 하셨다. 만일 사무엘이 "그리하지 마옵소서"하고 기도하며 하나님을 설득하려고 고집했다면 사무엘은 사울보다 더 나을 것이 없는 불충한 종이다. 이 땅의 종들 가운데는 "도적도 사랑해야 합니다" 설교하며 하나님의 뜻을 거역하는 자들이 너무나 많다. 도적도 도적 나름이다. 배가 고파 빵조각을 훔치는 도적은 불쌍히 여길만 하지만 나라를 빼앗으려고 달려드는 자를 불쌍히 여기는 것은 자기의 가련한 주제를 알지 못하는 만용에 불과하다. 도적을 경계하기는커녕 도적과 짝하여 나라를 송두리째 넘겨주려는 최고의 책임자 그자를 누가 몰아낼 것인가.
<너무나 큰 이 나라에 환란(患亂)이 닥쳐오구나. 대국민 연설을 대국민 연설을 선포하노라. 모든 국민들은 이 현 정부를 몰아내지 않으면 반(半) 공산주의 사상으로 잘못된 사상으로 이끌려가고 독재정치로 말미암아 이것은 잘살기 위한 독재가 아니라 이 나라를 망하기 위한 독재(獨裁)로 이끌어가고 있구나. 박정희 대통령은 국민들을 잘살기 위한 독재(獨裁)였지만 노무현 그 아들은 공산주의 사상으로 민주화를 가장(假裝)해 더 나쁜 독재 독선으로 몰고가고 있는 이것을 백성들은 아느냐? 국민들은 아느냐? 이 나라를 망하는 길로 이끌어가고 있구나. ... > (2004.2.10)
[사설] 북 미사일 발사가 무력적 위협 아니라니…
노무현 대통령이 "북한의 대포동 미사일 실험 발사는 무력 공격을 위한 것이 아니라 정치적 목적에 의해 발생한 것으로 생각하고 있다"고 말했다. 미사일 발사 직후 있었던 현 정부 고위 당국자들의 대응을 보면 노 대통령이 그런 생각을 가지고 있음을 짐작할 수 있었다. 그런데도 노 대통령은 공식 석상에서 일부러 자신의 생각을 밝혔다. 노 대통령의 행동은 다음 주로 예정된 한.미 정상회담을 의식한 것으로 보인다. 미국이 최근 북한에 대한 제재를 강화하려 하는 데 대해 제동을 건 것이다. 노 대통령은 2004년 11월 한.미 정상회담 직전에도 공개적으로 "핵과 미사일은 자위용이라는 북한의 주장은 일리가 있다"고 발언한 적이 있다. 당시에도 부시 대통령 재선 직후 강경파들의 입김이 강해지면서 미국 정부 내에 대북 강경론이 득세하는 분위기였다. 노 대통령은 한.미 정상회담 석상에서 미측이 강경론을 펴지 못하도록 사전 봉쇄를 시도했고, 그것이 성공한 것으로 판단한 듯하다. 그러나 북한 미사일에 대한 이런 생각은 정당화되기 어렵다. 백 번 양보해 실패한 것으로 판명된 대포동 미사일은 그렇다 치자. 북한이 대포동과 함께 발사한 6기의 미사일에 대해 노 대통령은 애써 외면하고 있다. 한국과 일본을 사정거리로 하는 이 미사일은 성공적으로 발사됐고, 안보전문가들은 이를 우리에 대한 직접적 안보 위협으로 평가하고 있다. 노 대통령은 한술 더 떠 "(미사일 발사를) 무력적 위협으로 보는 언론이 문제를 어렵게 하고 있다"고 해 책임전가마저 시도했다. 미사일 사태에 대한 국내의 비판 여론이 한.미 정상회담에 장애가 될 것이라는 생각을 비춘 것이다. 노 대통령은 미국에 대해서도 잘못을 지적할 수 있어야 한다고 밝힌 적이 있다. "평화를 지키기 위해서라면"이라는 등의 전제가 깔린 발언일 것이다. 그러나 아무리 전제가 옳다고 하더라도 이번처럼 "사슴을 보고 말이라고 하는" 궤변으로 무슨 일을 할 수 있을까. 대통령의 "안보 모험주의"를 경계한다.
-중앙일보 2006.09.09 00:13
誤判의 죄
한국이 단독으로 전시작전통제권을 행사하게 됨에 따라 한·미연합체제가 해체되고 미군이 철수한 뒤, 북한의 ‘불장난’이 없어지고 한반도에 평온이 유지된다면 노무현 대통령의 ‘자주국방’판단은 충분히 평가받아 마땅하다. 그가 7일 핀란드 방문 중에 “북한의 미사일 발사를 무력적 위협으로 보지 않고 정치적 목적을 가진 것으로 본다”고 말한 것을 보면 그는 김정일을 철석같이 믿고 있으며 한국의 안보에 전혀 불안감이 없음을 자신하고 있는 것 같다. 그러나 미군의 철수 후 북한의 대남(對南) 테러행위나 무력적 시위 등 국지전 성격의 분란이 계속 일어나고 북한의 핵실험에 따른 핵공갈과 전면전 위험까지 야기된다면 결과적으로 대한민국과 국민에게 돌이킬 수 없는 좌절과 절망을 안겨준 노무현씨는 대역죄(大逆罪)를 면할 수 없을 것이다. 한국의 안보를 걱정하는 수많은 지식인, 전직 공직자, 언론인들은 북한의 의도를 낙관할 수 없다며 궐기하고 있다. 이런 반대를 무릅쓰고 노 대통령이 기어코 ‘미군 없는 자주국방’을 고집하려 한다면 만일의 사태에 대한 자신의 역사적 책임을 구체적으로 천명하는 것이 국가와 국민에 대한 대통령으로서의 책무요 예의다. 나라를 지키고 보존하는 데 있어 가장 근본이 되는 것은 물론 스스로를 지키는 자위(自衛)의 정신이다. 그 다음은 주권을 해치지 않는 전제 아래 친구의 나라와 협력해서 서로를 지켜주는 공조(共助)의 정신이다. 이것이 오늘날 세계에서 살아남는 안보의 논리이며 동맹의 경제학이다. 우리가 완전한 자주국방체제를 유지하지 못하고 미국의 존재에 어느 부분 의존하고 있는 것은 결코 자랑할 만한 일은 못 된다. 그러나 나라의 안보에 대한 확실한 안전장치가 마련되지 못한 상황에서 그나마 유지해온 공조체제를 버리고 ‘자주’만을 추구하는 것은 첫째도 둘째도 모두 잃는 결과를 가져올 것이다. 이 시점에서 오늘날 우리 국방의 현주소가 누구의 잘못과 어느 정권의 오판에 기인하는 것인지를 들추는 것은 실효성이 없다. 우리가 과거의 미숙과 미비를 되풀이하지 않는 길은 오늘 똑같은 실수와 오판을 막는 것이다. 노 대통령의 오판을 경계하는 이유가 거기에 있다. 우리는 1905년 대한제국의 외교권을 일본에 넘겨주는 데 동의한 이완용(李完用) 등 고종의 대신들을 가리켜 ‘을사5적’이라고 지칭한다. 당시의 상황을 재검토한 연구들은 이들이 “대신들이 협상하여 잘 처리하라”는 고종의 포괄적 지시가 있는 상황에서 대세를 거부하지 못하고 일본의 외교권 요구를 받아들이되 왕실과 내정자치를 보존하고 외교권 양보를 한시화하는 조건에 치중했다고 기술하고 있다. 그것을 시작으로 나라는 결국 망하고 말았다. 지금 우리가 통탄해 마지 않는 것은 그들 대신들의 ‘오판’이 결과적으로 5백년 사직의 종말을 불러오는 시작이었다는 사실이다. 이처럼 정권담당자들의 ‘판단’은 한 나라의 운명을 좌우한다. 그것이 악의적이거나 선의에서 출발한 것이거나 그것은 중요하지 않다. 우리는 2003년부터 5년간 이 땅의 국가운영권을 위임받은 한시적 대통령이 자신의 어느 ‘판단’이 결과적으로 영원히 가야 할 나라의 기틀을 허물 수도 있다는 사실 앞에 지극히 겸손하고 신중하기를 바란다. 정책적 문제에 대한 판단도 그 결과에 따라 폐해가 심각할 수 있다. 그러나 국가안보의 문제는 폐해의 차원에 머물지 않는다. 이런 엄혹한 현실 앞에서 대통령은 왜 굳이 불확실한 길을 선택하는지 그 ‘신념과 의지’의 근거를 묻고 있다. 자주가 어떻고 민족자존심이 어떻고 국군통수권이 어떻고 하는 말들은 듣기에 그럴 듯하다. 그러나 지금 남쪽을 삼키지 않고는 생존의 전망이 없는 호전적 김정일 정권이 바로 머리 위에 있고, 아시아 더 나아가 세계의 맹주를 꿈꾸는 중국과 일본의 제국주의 싹들이 좌우에 널려 있는 우리의 현실에서는 그 어떤 달콤한 말들도, 어떤 그럴 듯한 포퓰리즘도 즐길 여유가 없다. 나라의 안보는 0.001%의 가능성에도 흔들릴 수 있기 때문이다. 이 긴박한 여건에서 ‘자주’의 멋을 한껏 부리고 있는 노무현 대통령은 그 ‘사치’에 상응하는 ‘책임’, 즉 이 땅에 안보적 분란과 무력적 공갈이 횡행할 때 대역죄의 책임도 함께 진다는 것을 국민 앞에 분명히 천명하고 한·미정상회담에 임해야 할 것이다.
-김대중 고문, 조선일보 2006.09.09
<관련 미가608 메시지>
http://www.micah608.com/3-10-5-his-character.htm
http://www.micah608.com/4-2-10-chaos.htm
(요10:10)
도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라
(눅17:10) 이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 "우리는 무익한 종이라 우리의 하여야 할 일을 한 것뿐"이라 할지니라
