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자정 능력을 상실하여 세속의 지탄을 받고있는 한기총 원로들은 아직도 자신들의 무능과 죄에 젖은 타성을 반성하지 않고있다. 평신도 집사를 한기총 직무대행으로 임명한 법원의 결정에 대하여 법원과 개혁인사들과 직무대행을 원색적으로 비난하는 성명을 발표했다. 사제의 권위가 땅에 떨어진 현실이 분개할 일이겠지만 '만인제사장주의' 종교개혁 정신으로 보면 하등 이상할 것이 없다. 직분만 다를 뿐 왕같은 제사장의 권세는 차이가 없기 때문이다. 직무대행 김용호 변호사의 인사말을 보니 과연 한기총을 개혁을 할 수 있는 믿음과 겸손과 대담함을 갖춘 인물로 판단된다.
이것이 사람이 한 일이라고 생각하기에 '집사 주제에 성도를 다스리나' 생각하겠지만 이것은 그들을 부끄럽게 하여 교회를 새롭게 세우기 위한 하늘의 간섭임을 알아야 한다. 제3의 천년 새 시대는 '평신도의 시대'가 올 것을 이미 9년전에 선언하셨다.
<... 오랫동안 정치 종교계가 있는 그 일들을 잘못되고 잘된 것을 보며 이끌어가기 원하여 한기총(한국기독교총연합회)이라는 단체를 주시고 정치계에는 한 구 시 도마다 세상의 일군을 믿는 자나 믿지 아니하는 자들을 세워 한 국회(國會)라는 것을 만들며 한 국회에 모여 이 나라를 어찌하면 잘 다스려갈 수 있으며 어찌하면 이 나라가 잘 살 수 있는 나라로 올바른 사회로 만들어 갈수 있을까하는 가운데 정치(政治)라는 단어를 주시어 또 국회(國會)에 책임자들이 모여 이 나라가 잘 이끌어갈 수 있는 국회에 모여서 이 나라를 올바르게 이끌어갈까 하는 책임자들 장(長)들을 세워주었지만 이 나라에 서로 자기의 유익과 자기의 권력과 자기의 장과 자기의 지역(地域)만을 내세우며 한번만 더 이 땅에서 권력을 누리며 한번만 더 내가 되어 이 나라를 잘 살기 위하고 올바르게 이끌어가기보다는 내가 세워지는 것을 앞장세워 자기의 유익(有益)만을 추구하며 하나님의 뜻과 세상의 뜻을 저버리며 싸움터가 되어버린 국회와 하나님께서 이 땅위에 한기총(韓基總)이라는 단체를 만들어 이 나라에 세워진 모든 교회(敎會)들과 모든 종파(宗派)가 한군데에 모여 어찌하면 이 나라를 더욱더 믿음으로 잘 이끌어갈 수 있을까하는 가운데 하나님의 놀라운 역사로 세워지기 위하여 많은 장들을 세워 주었지만 오늘에 마치 그것이 이 땅위에 많은 교회들 속에 자기를 드러내 세상의 권력(權力)과 같은 다툼과 자기의 크고 작은 명예(名譽)를 드러내며 이 땅위에 본이 되지 못하는 상황들을 만들어내며 하나님 앞에 세상 앞에 부끄럼 당할 수밖에 없는 일들이 이 땅에 일어나는 그 일들을 어찌 누가 그 모든 것을 막을 수 있으랴. 참으로 정치와 종교가 개혁되지 아니하고는 이 나라를 바르게 이끌어갈 수 없는 일들과 참으로 <정치(政治)와 종교(宗敎)가 바로 개혁(改革)되지 아니하면 이 나라도 어느 나라도 물론하고 다 망할 수밖에 없다>는 법을 저버리고 새롭게 바꿔지는 개혁들을 하나님이 땅위에 세계 속에 이루어 참으로 작은 한국에 정치와 종교와 모든 것을 개혁시켜 잘못된 부정부패(不正腐敗)를 척결시키며 올바른 사회와 정치와 종교를 만들겠다고 약속하신 하나님의 그 역사를 먼저 한가지 한가지 실천케 하시며 정치와 종교를 바로 이끌어갈 수 있는 역사를 이뤄갈 수 있도록 많은 과정 과정을 놓으시고 이 땅위에 많은 정치와 종교가 개혁되어진 모든 것을 보며 오늘에 잘못된 한가지 한가지를 다 뒤엎어 바르게 세워가기를 원하여 이 땅에 세워놓으신 그 목적대로 이끌어갈 수 있도록 함께하여 주신 주님 앞에 어찌 우리가 무어라 판단할 수 있겠나이까. ...> (2011.4.6 6:45)
<... 무엇 때문에 무엇 때문에 왜? 왜? 하나님의 뜻을, 정해진 일을 감당할 일꾼들을 세워서 일한다고, 평신도 사역으로서 하나님의 일을 하게 한다고 한 것이 잘못 되었느냐? 각처에 자기들 교회에서 충실히 감당하고 자기의 교회들에 소속은 두고 하나님께서 평신도 사역으로 그 일을 감당할 수 있는 일을 맡겨주었거늘 지금은 미약하게 시작된 것 같으나 하나님의 이름으로 세계 속에 한국 속에 놀라운 역사를 할 때 어느 소속에 끼면 너는 간섭 때문에 이 일을 하다가 서로의 욕심 때문에 내가 이곳에 낀 목사인데! 여기에 낀 목사인데! 하면서 간섭할 때 어찌 감당하려하느냐? 바로 정하라! == 지금은 미약한 것 같으나 크게 = == 세워질 때 다 목회자들의 욕심이 들어갈 때 어찌 감당하려느냐? 지금까지 너는 보지 아니하였느냐? 겪지 아니하였느냐? 목회자들의 욕심 때문에 목회자들에게 밟히고 == 찢기고 ... 이것을 이곳에 남아서 이 일을 감당하라고 세계 속에 한국 속에 교회마다 지역마다 다니면서 다 보게 하고 알게 하고 목사들의 근성과... 이 일에 어느 목사도 감당할 자는 아무도 없느니라! 뒤에서 일부분의 말은 하였지만 거기에는 다 자기욕심! 자기들이 이 일에 끼어서 무언가 이익이 있을까 ... 진정 진심으로 어려움에 처할 때 어떻게 하는지 두고 볼지어다! 아무도 목회자들이 끼어 줄 사람이 아무도 없느니라! 잘 되어졌을 때는... 절대로 = 죽기까지 감당해야 할 자들은 평신도들이니라! ...> (2002.4.5 14:00)
집사가 1,200만 성도를 다스리나?
한기총, 49개 단체장 명의 성명 발표…예의 모르는 불교 신자 판사 거절
입력 : 2011년 04월 12일 (화) 20:21:29
한국기독교총연합회(한기총)가 명예회장 이성택, 지덕, 이만신, 박종순, 이용규 목사 외 49개 단체장 명의로 성명서를 4월 11일 <국민일보>에 발표, 김용호 대표회장 직무대행과 이광선 목사와 한기총 해체 운동 그룹을 싸잡아 비난했다.
이들은 먼저 이광선 목사 측의 금권 선거 양심선언을 가리켜 "일고의 가치도 없으며 개혁은커녕 한국 기독교를 망치는 행동"으로 폄하했다. 한기총 대표회장 직무 정지 가처분 신청을 한 16명에 대해서는 "극단적 소수가 교단의 지시 없이 독단적인 돌출 행동을 한 것"이라고 평가했다. 그리고 소송 취하 조건으로 2억 원을 요구하고 직원 해임을 요구한 파렴치한들이라고 비난했다. 이들은 이광선 목사와 16명의 응분의 책임을 물어 소속 교단에서 조치하라고 촉구했다.
법원에 대해서도 강하게 비판했다. 한기총 정관에 따르면 대표회장 유고시 공동회장이 직무를 대행하게 되어 있는데, 법원은 기독교를 우롱하는 판결을 내렸으므로, 이를 수용할 수 없다고 주장했다. 이들은 불교 신자로 알려져 있으며 기독교에 대한 최소한의 예의도 모르는 판사를 배격한다고 주장했다. 한기총 대표 자리는 가톨릭 추기경과 불교 총무원장 자리와 다를 바 없는데, 평신도가 한국 기독교를 대표하는 수장 자리에 앉아 1,200만 성도를 다스릴 수 있겠느냐고 물으면서, 법 이전의 상식 문제라고 판단했다. 그러면서 사법부는 한기총을 평가할 자격이 있느냐고 되물었다.
김용호 직무대행에 대해서도 비난을 쏟아냈다. 이들은 먼저 김 대행에 대해서 '집사'라는 호칭을 사용했다.
... 더 보기 http://www.newsnjoy.co.kr/news/articleView.html?idxno=34467
한기총 대표회장 직무대행 김용호 <인사의 말씀>
(한기총 홍보부 2011-04-06 07:21:55)
한국기독교총연합회(한기총) 안에 연합한 모든 형제자매님, 특별히 한국 교회의 모든 교단과 단체를 이끄시는 리더분들께 주님의 은혜와 평강이 함께 하시길 기도합니다.
저는 2011. 3. 28. 법원의 결정으로 한기총 대표회장의 직무를 대행하게 된 변호사 김용호입니다. 지금은 주님의 고난을 묵상하며 자성하는 사순절 기간인데, 주님을 십자가에 다시 못 박고 하나님의 이름이 세상의 조롱거리가 되게 한 작금의 사태에 대하여, 우리 아버지 하나님께서 얼마나 마음이 아프실까 생각해 보았습니다. 마른 막대기 같은 저를 한기총에 보내신 주님의 뜻은 무엇일까요. 행여 제가 공명심이나 명예욕으로 주님의 뜻을 분별하지 못하여 일을 그르치지 않도록 여러분들의 기도와 조언을 부탁드립니다.
제가 단순히 대표회장 직무대행 결정이라는 법적 권위에 힘입어 이 편지를 쓰는 것만은 아닙니다. 저는 하나님의 자녀된 권세(요한복음 1:12)를 받은 우리 모두가 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들(베드로전서 2:9)이라는 믿음을 가지고 말씀드리는 것입니다.
저는 법원의 수명을 받고 한기총 사무실에 첫 출근하여, 앞으로 ‘법, 상식, 말씀’의 세가지 원칙 아래 직무대행을 수행할 것이라고 약속하였습니다. 실정법은 윤리, 양심, 상식 등 자연법의 최소한이며, 자연법 역시 우주를 창조하고 역사를 경영하시는 하나님 뜻의 최소한일 뿐입니다. 그렇기에 최소한 법적 질서도 찾지 못한 상황이면서 주님의 뜻을 운위한다는 것은 있을 수 없습니다. 저는 한기총의 연혁, 조직, 활동 등을 며칠간 파악하면서, 고 한경직 목사님이 한기총을 발기하는 데 큰 역할을 하셨다는 것을 알게 되었습니다. 분열의 영이 가득한 이 땅에서 교회의 일치와 화합을 위해 연합한다는 것이 얼마나 귀한 일이었던가요. 그러나 어떤 크리스쳔 조직이나 단체도, 심지어는 교회마저도, 주님이 다시 오셔서 만물의 질서를 회복하시기 전까지는 완전한 것은 있을 수 없습니다. 그리스도인은 오직 용서 받은 죄인일 뿐이지 그 죄성의 DNA가 없어진 것은 아니기 때문이겠지요. 그러므로 우리가 부활과 재림의 소망을 믿고 기다리는 것 아니겠습니까.
이러한 저의 믿음에서 저는 제 직무수행의 원칙을 다음과 같이 정리하였습니다. 이는 원칙일 뿐이고, 뒤에서 보는 바와 같은 공개적이고 공평한 청문과 의견 수렴 등 fact-finding 절차가 끝날 때까지는 어떤 방식으로 이 문제를 해결하게 될지 저도 모릅니다.
1. 고름이 살 되는 법은 없습니다. 내가 거룩하니 너희도 거룩하라(베드로전서 1:16)고 하셨는데, 그것이 명예나 권세에 대한 욕심 정도로 확인된다 하더라도, 세상 법과 달리 탐심은 곧 우상 숭배이고(골로새서 3:5), 우상 숭배는 그 전염성으로 말미암아 분명하게 진멸시켜야 할 것입니다. 세상 문화에서는 용인되는 수준의 관행이었더라도, 믿음의 공동체 안에서는 곧 너의 지체가 범죄케 하거든 찍어버리라는 말씀(마가복음 9:43)대로 준행하여야 합니다. 그러나 소문만 가지고 정죄하거나 판단하지 맙시다. 오직 자세히 묻고 살펴보아서 만약 확실한 사실로 드러나면(신명기 13:14) 단호하게 처리할 것입니다.
그러나 어느 누구도 자신의 의로움이 하나님보다 앞서지 않기를 바랍니다. 일단 수술은 하되, 그 수술의 상처가 덧나지 않도록 일곱 번을 이른 번까지라도 용서하라신 말씀(마태복음 18:22)대로 관용과 화해의 역사가 있기를 바랍니다. 자신의 의(義)로 승리를 쟁취한 사람들이 그 이후 오히려 속히 부패하는 모습을 우리는 역사 속에서 너무나 많이 보아왔습니다.
2. 저는 고린도전서 6장 말씀을 들어 여러분들을 부끄럽게 하고 싶습니다. 성도가 장차 이 세상을 판단할 것을, 심지어는 천사도 판단하게 될 것임을 알지 못하십니까. 명예회장을 비롯하여 그 많은 리더분들 가운데 이 같은 분쟁을 해결할 만한 지혜로운 분들이 하나도 없단 말입니까(고린도전서 6:1-5) 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 아니하며, 차라리 속는 것이 낫지 아니합니까.(고린도전서 6:6-7) 늦었다고 생각할 때가 가장 이른 때입니다.
3. 제도와 규례는 바로 인간의 죄성을 전제로 하여 견제와 균형의 장치를 만든 것입니다. 이 부분은 좀더 연구해 보아야겠지만, 일단 한기총은 별다른 재산도 없어 이권다툼 있을 여지는 적고, 임원이 되면 오히려 자기 돈을 쓰면서 봉사하고 헌신할 수밖에 없는 조직인데, 이 좋은 조직이 세상에 가십거리가 되버린 원인은 어디에 있을까요. 혹자는 인생의 명예욕이나 권세욕이 경선 제도와 맞물려 문제를 만들었다고 지적하고 있는 것을 봅니다. 이스라엘 지파들이 가나안 땅을 분배받을 때나 초대 교회에서 사도직분을 세울 때에도 제비뽑기를 통해 전적으로 하나님의 주권을 신뢰하도록 한 것(사도행전 1:26)은 시사점이 크다는 주장도 있습니다. 아무튼 이번 일을 계기로 한기총의 감투가 ‘육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑’거리가 될 수 없도록 제도적 변화를 꾀하여야 할 것입니다.
4. 형제가 연합하여 동거하는 것이 선하고 아름답다고 하셨고(시편 133:1), 그리스도의 교회는 사랑 안에서 연합하여 이루어간다고 말씀하셨습니다(골로새서 2:2,19). 탈퇴나 해체론은 그 대안이 제시되지 않는 한, 또다른 분열로서 자신의 의로움이 누군가에게 이용당할 염려가 큽니다. 우리의 싸움은 혈과 육에 속한 것이 아니요, 공중에 권세 잡은 영들과의 싸움임을 기억하십시다. 실제로 한기총 해체 보도로 이단 사이트가 도배되고 있는 현실을 직시하십시오. 저는 개신교라는 말을 참 좋아합니다. 改新이라는 단어는 고쳐서 새롭게 한다는 뜻이고, 계속적인 reformation이 없다면 개신교가 아닙니다. 물론 과거 실패의 경험들이 우리를 무겁게 누르고 있기는 하지만, 기억하십시오. 하나님께서 함께 하시면 불가능은 없습니다.(빌립보서 4:13) 그러므로 우리는, 제자뿐 아니라 그들의 말로 말미암아 예수님을 믿는 모든 사람들이 하나가 되게 해달라고, 잡히시기 전 마지막 남기신 주님의 기도(요한복음 17:20-22)를 기억해야 할 것입니다.
위와 같은 추상적 원칙들은 이제 다음과 같은 fact-finding 절차를 거친 후에야 비로소 구체화될 수 있을 것입니다. 이를 위하여 저는 대표회장의 권한으로 다음과 같은 모임들을 소집하고자 합니다. 혹시 부정확한 사실에 근거하여 오해와 아집이 생겼다면 이는 정확한 사실 확인을 거쳐서 해결될 수 있을 것입니다. 이러한 순차적인 청문절차를 거쳐서, 이 사건의 본질적 해결책이 무엇인지를 궁리하여, 향후 본안 소송을 포함한 모든 법적 쟁송이 신속하고 확정적으로 해결되는 데 가장 도움이 되는 방향으로 일을 진행시킬 예정입니다.
1) 2011. 4. 14. (목) 14:00 - 18:00 한기총 대표회장실
[신청인측 본인 및 대리인 / 이광선 전직회장 청문]
2) 2011. 4. 21. (목) 14:00 - 18:00 한기총 대표회장실
[피신청인측 본인 및 대리인 / 길자연 대표회장 청문]
3) 2011. 4. 29.(금) 14:00 -16:00 한기총 대표회장실
[자문기관인 명예회장 회의]
4) 2011. 5. 6.(금) 14:00 - 17:00 한국기독교연합회관 15층 세미나실
[한기총 탈퇴, 해체 주장론 등 제3의 청문]
5) 2011. 5. 13.(금) 14:00 - 17:00 한국기독교연합회관 15층 세미나실
[한기총의 구성원인 교단장 및 단체장 회의]
마지막으로, 2011. 4. 24.(주일) 05:00에는 한국기독교교회협의회와 한국기독교총연합회가 함께하는 부활절연합예배를 여의도순복음교회 성전에서 가질 예정입니다. 이번 연합예배야말로 이 민족과 사회 앞에서 교회적 회개와 순종의 참뜻을 보여줄 수 있는 좋은 기회라고 생각합니다. 따라서 저는 허물 있는 세대들의 연대책임을 주님 앞에서 강력히 요구합니다. 부활의 이미지에 맞는 전혀 새롭고 순수한 열정의 젊은 목사님들이 강단에 서서 말씀을 선포하고, 명예회장단을 비롯한 기성의 리더들께서는 단 아래서 제자들의 발을 씻기신 예수님의 본을 보여주시기를 기대합니다. 섬기는 종의 모습을 통해 자정과 회개의 메시지와 진정한 영적 권위의 회복이 있는 아름다운 예배가 되도록 기획하고 있습니다.
저도 오십 중반에 이르렀는데 살면서 어찌 이런저런 허물이 없을 리 있겠습니까만, 그래도 제가 신앙이 미천하여 한기총이나 교계에서는 허물을 범할 기회가 아직 없었고 실제 대립되는 어떤 리더분들과 일면식도 없다는 점에서, 공개적이고도 중립적인 지위에서 문제 해결의 실마리를 찾는 데 매우 자유롭다고 생각하고 있습니다. 마른 막대기 같은 저를 사용하여 부디 주님의 뜻을 이루어 주소서. No cross, no crown. 조속히 저의 임무를 마치고 돌아갈 수 있도록 여러분의 많은 기도와 협조를 당부 드립니다.
2011. 4. 5.
한국기독교총연합회 대표회장 직무대행 김 용 호 올림
[ 이 편지는 한기총에 연합된 모든 교단과 단체, 그리고 전현직 임직원들께 동시에 발송되었음을 알려드립니다. ]
<관련 미가608 메시지>
http://www.micah608.com/xe/?document_srl=31887
http://www.micah608.com/xe/?document_srl=27542
http://www.micah608.com/xe/?document_srl=25260
자정 능력을 상실하여 세속의 지탄을 받고있는 한기총 원로들은 아직도 자신들의 무능과 죄에 젖은 타성을 반성하지 않고있다. 평신도 집사를 한기총 직무대행으로 임명한 법원의 결정에 대하여 법원과 개혁인사들과 직무대행을 원색적으로 비난하는 성명을 발표했다. 사제의 권위가 땅에 떨어진 현실이 분개할 일이겠지만 '만인제사장주의' 종교개혁 정신으로 보면 하등 이상할 것이 없다. 직분만 다를 뿐 왕같은 제사장의 권세는 차이가 없기 때문이다. 직무대행 김용호 변호사의 인사말을 보니 과연 한기총을 개혁을 할 수 있는 믿음과 겸손과 대담함을 갖춘 인물로 판단된다.
이것이 사람이 한 일이라고 생각하기에 '집사 주제에 성도를 다스리나' 생각하겠지만 이것은 그들을 부끄럽게 하여 교회를 새롭게 세우기 위한 하늘의 간섭임을 알아야 한다. 제3의 천년 새 시대는 '평신도의 시대'가 올 것을 이미 9년전에 선언하셨다.
<... 오랫동안 정치 종교계가 있는 그 일들을 잘못되고 잘된 것을 보며 이끌어가기 원하여 한기총(한국기독교총연합회)이라는 단체를 주시고 정치계에는 한 구 시 도마다 세상의 일군을 믿는 자나 믿지 아니하는 자들을 세워 한 국회(國會)라는 것을 만들며 한 국회에 모여 이 나라를 어찌하면 잘 다스려갈 수 있으며 어찌하면 이 나라가 잘 살 수 있는 나라로 올바른 사회로 만들어 갈수 있을까하는 가운데 정치(政治)라는 단어를 주시어 또 국회(國會)에 책임자들이 모여 이 나라가 잘 이끌어갈 수 있는 국회에 모여서 이 나라를 올바르게 이끌어갈까 하는 책임자들 장(長)들을 세워주었지만 이 나라에 서로 자기의 유익과 자기의 권력과 자기의 장과 자기의 지역(地域)만을 내세우며 한번만 더 이 땅에서 권력을 누리며 한번만 더 내가 되어 이 나라를 잘 살기 위하고 올바르게 이끌어가기보다는 내가 세워지는 것을 앞장세워 자기의 유익(有益)만을 추구하며 하나님의 뜻과 세상의 뜻을 저버리며 싸움터가 되어버린 국회와 하나님께서 이 땅위에 한기총(韓基總)이라는 단체를 만들어 이 나라에 세워진 모든 교회(敎會)들과 모든 종파(宗派)가 한군데에 모여 어찌하면 이 나라를 더욱더 믿음으로 잘 이끌어갈 수 있을까하는 가운데 하나님의 놀라운 역사로 세워지기 위하여 많은 장들을 세워 주었지만 오늘에 마치 그것이 이 땅위에 많은 교회들 속에 자기를 드러내 세상의 권력(權力)과 같은 다툼과 자기의 크고 작은 명예(名譽)를 드러내며 이 땅위에 본이 되지 못하는 상황들을 만들어내며 하나님 앞에 세상 앞에 부끄럼 당할 수밖에 없는 일들이 이 땅에 일어나는 그 일들을 어찌 누가 그 모든 것을 막을 수 있으랴. 참으로 정치와 종교가 개혁되지 아니하고는 이 나라를 바르게 이끌어갈 수 없는 일들과 참으로 <정치(政治)와 종교(宗敎)가 바로 개혁(改革)되지 아니하면 이 나라도 어느 나라도 물론하고 다 망할 수밖에 없다>는 법을 저버리고 새롭게 바꿔지는 개혁들을 하나님이 땅위에 세계 속에 이루어 참으로 작은 한국에 정치와 종교와 모든 것을 개혁시켜 잘못된 부정부패(不正腐敗)를 척결시키며 올바른 사회와 정치와 종교를 만들겠다고 약속하신 하나님의 그 역사를 먼저 한가지 한가지 실천케 하시며 정치와 종교를 바로 이끌어갈 수 있는 역사를 이뤄갈 수 있도록 많은 과정 과정을 놓으시고 이 땅위에 많은 정치와 종교가 개혁되어진 모든 것을 보며 오늘에 잘못된 한가지 한가지를 다 뒤엎어 바르게 세워가기를 원하여 이 땅에 세워놓으신 그 목적대로 이끌어갈 수 있도록 함께하여 주신 주님 앞에 어찌 우리가 무어라 판단할 수 있겠나이까. ...> (2011.4.6 6:45)
<... 무엇 때문에 무엇 때문에 왜? 왜? 하나님의 뜻을, 정해진 일을 감당할 일꾼들을 세워서 일한다고, 평신도 사역으로서 하나님의 일을 하게 한다고 한 것이 잘못 되었느냐? 각처에 자기들 교회에서 충실히 감당하고 자기의 교회들에 소속은 두고 하나님께서 평신도 사역으로 그 일을 감당할 수 있는 일을 맡겨주었거늘 지금은 미약하게 시작된 것 같으나 하나님의 이름으로 세계 속에 한국 속에 놀라운 역사를 할 때 어느 소속에 끼면 너는 간섭 때문에 이 일을 하다가 서로의 욕심 때문에 내가 이곳에 낀 목사인데! 여기에 낀 목사인데! 하면서 간섭할 때 어찌 감당하려하느냐? 바로 정하라! == 지금은 미약한 것 같으나 크게 = == 세워질 때 다 목회자들의 욕심이 들어갈 때 어찌 감당하려느냐? 지금까지 너는 보지 아니하였느냐? 겪지 아니하였느냐? 목회자들의 욕심 때문에 목회자들에게 밟히고 == 찢기고 ... 이것을 이곳에 남아서 이 일을 감당하라고 세계 속에 한국 속에 교회마다 지역마다 다니면서 다 보게 하고 알게 하고 목사들의 근성과... 이 일에 어느 목사도 감당할 자는 아무도 없느니라! 뒤에서 일부분의 말은 하였지만 거기에는 다 자기욕심! 자기들이 이 일에 끼어서 무언가 이익이 있을까 ... 진정 진심으로 어려움에 처할 때 어떻게 하는지 두고 볼지어다! 아무도 목회자들이 끼어 줄 사람이 아무도 없느니라! 잘 되어졌을 때는... 절대로 = 죽기까지 감당해야 할 자들은 평신도들이니라! ...> (2002.4.5 14:00)
집사가 1,200만 성도를 다스리나?
한기총, 49개 단체장 명의 성명 발표…예의 모르는 불교 신자 판사 거절
입력 : 2011년 04월 12일 (화) 20:21:29
한국기독교총연합회(한기총)가 명예회장 이성택, 지덕, 이만신, 박종순, 이용규 목사 외 49개 단체장 명의로 성명서를 4월 11일 <국민일보>에 발표, 김용호 대표회장 직무대행과 이광선 목사와 한기총 해체 운동 그룹을 싸잡아 비난했다.
이들은 먼저 이광선 목사 측의 금권 선거 양심선언을 가리켜 "일고의 가치도 없으며 개혁은커녕 한국 기독교를 망치는 행동"으로 폄하했다. 한기총 대표회장 직무 정지 가처분 신청을 한 16명에 대해서는 "극단적 소수가 교단의 지시 없이 독단적인 돌출 행동을 한 것"이라고 평가했다. 그리고 소송 취하 조건으로 2억 원을 요구하고 직원 해임을 요구한 파렴치한들이라고 비난했다. 이들은 이광선 목사와 16명의 응분의 책임을 물어 소속 교단에서 조치하라고 촉구했다.
법원에 대해서도 강하게 비판했다. 한기총 정관에 따르면 대표회장 유고시 공동회장이 직무를 대행하게 되어 있는데, 법원은 기독교를 우롱하는 판결을 내렸으므로, 이를 수용할 수 없다고 주장했다. 이들은 불교 신자로 알려져 있으며 기독교에 대한 최소한의 예의도 모르는 판사를 배격한다고 주장했다. 한기총 대표 자리는 가톨릭 추기경과 불교 총무원장 자리와 다를 바 없는데, 평신도가 한국 기독교를 대표하는 수장 자리에 앉아 1,200만 성도를 다스릴 수 있겠느냐고 물으면서, 법 이전의 상식 문제라고 판단했다. 그러면서 사법부는 한기총을 평가할 자격이 있느냐고 되물었다.
김용호 직무대행에 대해서도 비난을 쏟아냈다. 이들은 먼저 김 대행에 대해서 '집사'라는 호칭을 사용했다.
... 더 보기 http://www.newsnjoy.co.kr/news/articleView.html?idxno=34467
한기총 대표회장 직무대행 김용호 <인사의 말씀>
(한기총 홍보부 2011-04-06 07:21:55)
한국기독교총연합회(한기총) 안에 연합한 모든 형제자매님, 특별히 한국 교회의 모든 교단과 단체를 이끄시는 리더분들께 주님의 은혜와 평강이 함께 하시길 기도합니다.
저는 2011. 3. 28. 법원의 결정으로 한기총 대표회장의 직무를 대행하게 된 변호사 김용호입니다. 지금은 주님의 고난을 묵상하며 자성하는 사순절 기간인데, 주님을 십자가에 다시 못 박고 하나님의 이름이 세상의 조롱거리가 되게 한 작금의 사태에 대하여, 우리 아버지 하나님께서 얼마나 마음이 아프실까 생각해 보았습니다. 마른 막대기 같은 저를 한기총에 보내신 주님의 뜻은 무엇일까요. 행여 제가 공명심이나 명예욕으로 주님의 뜻을 분별하지 못하여 일을 그르치지 않도록 여러분들의 기도와 조언을 부탁드립니다.
제가 단순히 대표회장 직무대행 결정이라는 법적 권위에 힘입어 이 편지를 쓰는 것만은 아닙니다. 저는 하나님의 자녀된 권세(요한복음 1:12)를 받은 우리 모두가 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들(베드로전서 2:9)이라는 믿음을 가지고 말씀드리는 것입니다.
저는 법원의 수명을 받고 한기총 사무실에 첫 출근하여, 앞으로 ‘법, 상식, 말씀’의 세가지 원칙 아래 직무대행을 수행할 것이라고 약속하였습니다. 실정법은 윤리, 양심, 상식 등 자연법의 최소한이며, 자연법 역시 우주를 창조하고 역사를 경영하시는 하나님 뜻의 최소한일 뿐입니다. 그렇기에 최소한 법적 질서도 찾지 못한 상황이면서 주님의 뜻을 운위한다는 것은 있을 수 없습니다. 저는 한기총의 연혁, 조직, 활동 등을 며칠간 파악하면서, 고 한경직 목사님이 한기총을 발기하는 데 큰 역할을 하셨다는 것을 알게 되었습니다. 분열의 영이 가득한 이 땅에서 교회의 일치와 화합을 위해 연합한다는 것이 얼마나 귀한 일이었던가요. 그러나 어떤 크리스쳔 조직이나 단체도, 심지어는 교회마저도, 주님이 다시 오셔서 만물의 질서를 회복하시기 전까지는 완전한 것은 있을 수 없습니다. 그리스도인은 오직 용서 받은 죄인일 뿐이지 그 죄성의 DNA가 없어진 것은 아니기 때문이겠지요. 그러므로 우리가 부활과 재림의 소망을 믿고 기다리는 것 아니겠습니까.
이러한 저의 믿음에서 저는 제 직무수행의 원칙을 다음과 같이 정리하였습니다. 이는 원칙일 뿐이고, 뒤에서 보는 바와 같은 공개적이고 공평한 청문과 의견 수렴 등 fact-finding 절차가 끝날 때까지는 어떤 방식으로 이 문제를 해결하게 될지 저도 모릅니다.
1. 고름이 살 되는 법은 없습니다. 내가 거룩하니 너희도 거룩하라(베드로전서 1:16)고 하셨는데, 그것이 명예나 권세에 대한 욕심 정도로 확인된다 하더라도, 세상 법과 달리 탐심은 곧 우상 숭배이고(골로새서 3:5), 우상 숭배는 그 전염성으로 말미암아 분명하게 진멸시켜야 할 것입니다. 세상 문화에서는 용인되는 수준의 관행이었더라도, 믿음의 공동체 안에서는 곧 너의 지체가 범죄케 하거든 찍어버리라는 말씀(마가복음 9:43)대로 준행하여야 합니다. 그러나 소문만 가지고 정죄하거나 판단하지 맙시다. 오직 자세히 묻고 살펴보아서 만약 확실한 사실로 드러나면(신명기 13:14) 단호하게 처리할 것입니다.
그러나 어느 누구도 자신의 의로움이 하나님보다 앞서지 않기를 바랍니다. 일단 수술은 하되, 그 수술의 상처가 덧나지 않도록 일곱 번을 이른 번까지라도 용서하라신 말씀(마태복음 18:22)대로 관용과 화해의 역사가 있기를 바랍니다. 자신의 의(義)로 승리를 쟁취한 사람들이 그 이후 오히려 속히 부패하는 모습을 우리는 역사 속에서 너무나 많이 보아왔습니다.
2. 저는 고린도전서 6장 말씀을 들어 여러분들을 부끄럽게 하고 싶습니다. 성도가 장차 이 세상을 판단할 것을, 심지어는 천사도 판단하게 될 것임을 알지 못하십니까. 명예회장을 비롯하여 그 많은 리더분들 가운데 이 같은 분쟁을 해결할 만한 지혜로운 분들이 하나도 없단 말입니까(고린도전서 6:1-5) 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 아니하며, 차라리 속는 것이 낫지 아니합니까.(고린도전서 6:6-7) 늦었다고 생각할 때가 가장 이른 때입니다.
3. 제도와 규례는 바로 인간의 죄성을 전제로 하여 견제와 균형의 장치를 만든 것입니다. 이 부분은 좀더 연구해 보아야겠지만, 일단 한기총은 별다른 재산도 없어 이권다툼 있을 여지는 적고, 임원이 되면 오히려 자기 돈을 쓰면서 봉사하고 헌신할 수밖에 없는 조직인데, 이 좋은 조직이 세상에 가십거리가 되버린 원인은 어디에 있을까요. 혹자는 인생의 명예욕이나 권세욕이 경선 제도와 맞물려 문제를 만들었다고 지적하고 있는 것을 봅니다. 이스라엘 지파들이 가나안 땅을 분배받을 때나 초대 교회에서 사도직분을 세울 때에도 제비뽑기를 통해 전적으로 하나님의 주권을 신뢰하도록 한 것(사도행전 1:26)은 시사점이 크다는 주장도 있습니다. 아무튼 이번 일을 계기로 한기총의 감투가 ‘육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑’거리가 될 수 없도록 제도적 변화를 꾀하여야 할 것입니다.
4. 형제가 연합하여 동거하는 것이 선하고 아름답다고 하셨고(시편 133:1), 그리스도의 교회는 사랑 안에서 연합하여 이루어간다고 말씀하셨습니다(골로새서 2:2,19). 탈퇴나 해체론은 그 대안이 제시되지 않는 한, 또다른 분열로서 자신의 의로움이 누군가에게 이용당할 염려가 큽니다. 우리의 싸움은 혈과 육에 속한 것이 아니요, 공중에 권세 잡은 영들과의 싸움임을 기억하십시다. 실제로 한기총 해체 보도로 이단 사이트가 도배되고 있는 현실을 직시하십시오. 저는 개신교라는 말을 참 좋아합니다. 改新이라는 단어는 고쳐서 새롭게 한다는 뜻이고, 계속적인 reformation이 없다면 개신교가 아닙니다. 물론 과거 실패의 경험들이 우리를 무겁게 누르고 있기는 하지만, 기억하십시오. 하나님께서 함께 하시면 불가능은 없습니다.(빌립보서 4:13) 그러므로 우리는, 제자뿐 아니라 그들의 말로 말미암아 예수님을 믿는 모든 사람들이 하나가 되게 해달라고, 잡히시기 전 마지막 남기신 주님의 기도(요한복음 17:20-22)를 기억해야 할 것입니다.
위와 같은 추상적 원칙들은 이제 다음과 같은 fact-finding 절차를 거친 후에야 비로소 구체화될 수 있을 것입니다. 이를 위하여 저는 대표회장의 권한으로 다음과 같은 모임들을 소집하고자 합니다. 혹시 부정확한 사실에 근거하여 오해와 아집이 생겼다면 이는 정확한 사실 확인을 거쳐서 해결될 수 있을 것입니다. 이러한 순차적인 청문절차를 거쳐서, 이 사건의 본질적 해결책이 무엇인지를 궁리하여, 향후 본안 소송을 포함한 모든 법적 쟁송이 신속하고 확정적으로 해결되는 데 가장 도움이 되는 방향으로 일을 진행시킬 예정입니다.
1) 2011. 4. 14. (목) 14:00 - 18:00 한기총 대표회장실
[신청인측 본인 및 대리인 / 이광선 전직회장 청문]
2) 2011. 4. 21. (목) 14:00 - 18:00 한기총 대표회장실
[피신청인측 본인 및 대리인 / 길자연 대표회장 청문]
3) 2011. 4. 29.(금) 14:00 -16:00 한기총 대표회장실
[자문기관인 명예회장 회의]
4) 2011. 5. 6.(금) 14:00 - 17:00 한국기독교연합회관 15층 세미나실
[한기총 탈퇴, 해체 주장론 등 제3의 청문]
5) 2011. 5. 13.(금) 14:00 - 17:00 한국기독교연합회관 15층 세미나실
[한기총의 구성원인 교단장 및 단체장 회의]
마지막으로, 2011. 4. 24.(주일) 05:00에는 한국기독교교회협의회와 한국기독교총연합회가 함께하는 부활절연합예배를 여의도순복음교회 성전에서 가질 예정입니다. 이번 연합예배야말로 이 민족과 사회 앞에서 교회적 회개와 순종의 참뜻을 보여줄 수 있는 좋은 기회라고 생각합니다. 따라서 저는 허물 있는 세대들의 연대책임을 주님 앞에서 강력히 요구합니다. 부활의 이미지에 맞는 전혀 새롭고 순수한 열정의 젊은 목사님들이 강단에 서서 말씀을 선포하고, 명예회장단을 비롯한 기성의 리더들께서는 단 아래서 제자들의 발을 씻기신 예수님의 본을 보여주시기를 기대합니다. 섬기는 종의 모습을 통해 자정과 회개의 메시지와 진정한 영적 권위의 회복이 있는 아름다운 예배가 되도록 기획하고 있습니다.
저도 오십 중반에 이르렀는데 살면서 어찌 이런저런 허물이 없을 리 있겠습니까만, 그래도 제가 신앙이 미천하여 한기총이나 교계에서는 허물을 범할 기회가 아직 없었고 실제 대립되는 어떤 리더분들과 일면식도 없다는 점에서, 공개적이고도 중립적인 지위에서 문제 해결의 실마리를 찾는 데 매우 자유롭다고 생각하고 있습니다. 마른 막대기 같은 저를 사용하여 부디 주님의 뜻을 이루어 주소서. No cross, no crown. 조속히 저의 임무를 마치고 돌아갈 수 있도록 여러분의 많은 기도와 협조를 당부 드립니다.
2011. 4. 5.
한국기독교총연합회 대표회장 직무대행 김 용 호 올림
[ 이 편지는 한기총에 연합된 모든 교단과 단체, 그리고 전현직 임직원들께 동시에 발송되었음을 알려드립니다. ]
<관련 미가608 메시지>
http://www.micah608.com/xe/?document_srl=31887
http://www.micah608.com/xe/?document_srl=27542
http://www.micah608.com/xe/?document_srl=25260
