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묵시받은날 : 2014-08-17 
시          간 : 10:00 
장          소 : 유성구 송강동 
음          성 : 음성화일을 준비중입니다.


2014.08.17 10:00 송강동

 

할렐루야! 우리 주님은 무엇을 우리에게 요구하시나이까? 지금의 세계와 대한민국에 처한 상황은 무엇입니까? 지금 어떤 상황으로 여기까지 와있나이까? 주님! 최고의 책임자 박근혜 그 딸을 세워 놓으시고, 좋은 것은 자기 고집대로 이끌어 가고 잘못된 것은 고쳐서 바르게 인도함 받기를 원하며, 하나님께서는 그 딸을 최고의 지도자 대통령으로 세워 주셨는데, 아버지여! 이것이 어찌 된 일입니까? 주님! 진정 하나님의 역사와 세상의 역사를 바로 바라보고 있나이까. 진정 사람의 비위를 맞추기 위하여 그 교황을 하나님보다 높은 그 위에 올려 놓기 위하여 방문까지 하며 그를 맞이했나이까.

주님! 우리는 진정과 판단 속에서 하나님의 그 역사를 바라볼 수밖에 없나이다. 잘못된 것이 있다면 용서하여 주시고 하나님의 뜻대로 바른 상황에 올바르게 걸어 갈 수 있는 지도자, 비서진들, 한국의 모든 공직자들 되어질 수 있도록 역사 하여 주시고, 우리의 모든 목회자들 되게 하여 주셔서 진정 어떠한 것이 진실이고, 가짜인지를 바로 알아서 바르게 이끌어 갈 수 있는 역사로  바뀌어야 하는데 우리는 누구의 비위를 맞추고 있나이까. 하나님을 두려워하고 하나님의 비위를 맞추어야 하는데 사람의 비위를 맞추며 종교 탄압에도 하나도 거기에 잘못되었다고 소리하지 아니하는 종교 행위에 우리는 어떠한 것으로 걸어 갈 수 있겠나이까. 정치와 종교 속에 정치개혁과 종교개혁 안에 우리는 하나님이 하실 수 있는 길로 잘못된 것을 바르게 인도해 갈 수 있도록 미가 센터를 세워 주셨나이다. 우리는 묵시의 메시지와 거기에 합하여 쓴 칼럼을 보며 세상의 뉴스와 하나님의 뉴스와 합하여 하나님의 역사를 바라보는 그 일에 몰두 하고 있나이다. 우리는 어떠한 길로 인도함을 받아야 하고, 어떻게 방향제시를 해야 하겠나이까. 하나님이 주신 그 계시와 묵시와 하나님이 주신 그 기도 속에서 이 나라와 세계를 바로 이끌어 가는 속에 막중한 책임을 주셨나이다.

 

아버지여! 이 나라가 지금 엄청난 혼란가운데 있나이다. 아버지여 그것을 어찌 보시려나이까. 어찌 감당하겠나이까. 사람들이 이제는 영적인 것과 세상적인 것을 정확히 판단하고 정확히 바라보아 하나님의 역사와 세상의 역사를 바로 볼 수 있는 예리한 영을, 예리한 눈을, 은혜를, 머리를 주셔서 이 나라를 바로 이끌어 갈 수 있으며 좌도 우도 아닌 하나로 협력할 수 있어 하나님의 나라가 확장되고... 하나님의 나라는 분명히 '하나'라고 했지 좌로 우로 갈라지지 않았고 지역과 지역이 갈라지지 않았고 너와 나로 하지 않으셨나이다. 하나님은 하나로 뭉쳐 하나님의 그 역사를 이루라고 분명히 말씀하셨는데 ...

하나로 묶기 위해서 이번에 이 교황이 전략을 썼다는 것을 우리 주님도 아시나이다. 우리는 지금 강하게만 치면 그것이 부러질까봐 평화 평화 사랑 사랑하면서 낮은 자의 자세로 그 일을 하라고 외친 것은 그래도 남북한을 움직여서 더 ... 그러한 이유로 아무것도 거론 하지 않고 가는 것은 더 깊이를 볼 수 있는 그런 것이기도 하지만....

그래도 우리는 다시 한 번 꼭 해야 될 말은 할 수 있는 것이 우리들이 해야 될 일이 아니겠나이까. 마지막 남은 그 시간에 그 교황이 제일 필요한 말을 외치고 전하고 갈 수 있는.. 메시지를 주고 갈 수 있는 사람이 되어져 하나님의 그 역사를 이루는데 보탬이 되어질 수 있고, 믿음의 사람들이 혼돈을 바르게 잡을 수 있도록 외칠 수 있는 말을 하고 갈 수 있는 교황이 되어 질 수 있도록 역사해 주옵소서.


※ 위 묵시의 해설 - 교황이 집전하는 미사에 대통령이 참석하고 온 언론매체들이 다투어 방영하고 있다. 

나라를 대표하는 한국 대통령이 종교지도자에게 지나치게 비위를 맞추어 균형을 잃은 처신을 책망하신다. 북한에서 참혹한 종교탄압이 있음에도 한마디 하지 못하는 교황을 책망하신다. 

천주교의 장점은 세계 어느 장소에 있는 모든 교회가 하나로 통일되어 있다는 것이다. 그들은 하나로 통일된 힘을 가지고 '평화! 사랑!'을 외치며 모든 사람들을 포용하는 전략을 구사한다. 

반면 기독교는 신학적 특성상 통일이 어렵고 분열되어 있어 개교회 목회자들이 상호 비판하며 자중지란을 초래하는 안타까움이 있다. 

가톨릭을 개혁하려는 교황의 겸손 검소한 외양을 보며 개신교의 지도자들도 본받아야 할 점이 많다. 

그러나 프란치스코 교황 개인의 일거수 일투족에 신성을 부여하고 열광하는 사람들도 가톨릭교회와 개혁교회(개신교)의 본질적 차이점을 바로 안다면 옳은 선택을 할 것이다. 

가톨릭은 구약적 예전적 율법적 계급적 미사 중심의 교회로서 역사적으로 전근대적 종교이며

개신교는 신약적 성서적 자율적 평등적 은혜 중심의 교회이며 루터 칼빈 등의 종교 개혁가들을 통하여 현대 자유민주주의 사상과 과학기술을 선도해온 종교이다. 

개신교는 남녀 신자 각인이 왕 같은 제사장으로서 성숙한 자유인으로서 직접 하나님 앞에 나아가 기도할 수 있으나 가톨릭은 중재자 사제 앞에서 고해성사를 해야 한다. 가톨릭이 그동안 많은 개혁을 했다고 하나 인본적 구습이 근간이며 종교개혁 사상 <Sola fide, sola gratia, sola scriptura 오직 믿음, 오직 은혜, 오직 성경>과 거리가 멀다. 


(23:8-9)

8 그러나 너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나이요 너희는 다 형제니라

9 땅에 있는 자를 아비라 하지 말라 너희 아버지는 하나이시니 곧 하늘에 계신 자시니라

(4:4)

몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라

(2:9)

오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라



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